المحاضرة رقم 3 : التربية البدنية في مصرالقديمة

تعتبر الحضارة المصرية القديمة من أقدم الحضارات البشرية وأكثرها تأثيرا حيث كانت تسمى بالحضارة الفرعونية وكانت متطورة ومتميزة عن باقي الحضارات في عصرها والدليل على ذلك الآثار التي تبقى شاهدة عليها إلى غاية يومنا هذا حيث تميزت بحياة اجتماعية واقتصادية وسياسية خاصة بها حيث تشهد الآثار على اهتمام المصريين القدامى بالنشاط البدني والتربية من خلال البدن من خلال قيام المصريين القدامى من ممارسة العديد من أوجه النشاط البدني الرياضي فكانت تمارس المنافسات والمباريات للترويح عن النفس كما أثبتت دراسات الآثار أنهم كانوا مولعين بالصيد والقنص باستعمال الرمح والقوس والسهم كما عمد المصريون القدامى الى صيد الحيوانات حية وذلك بأسرها والاحتفاظ لها كالغزلان والسباع بالإضافة إلى حيوانات كان يتم استقدامها من الأمم المجاورة من أجل الترفيه . كما عرف المصريون القدامى المنازلات الرياضية كالمصارعة والمبارزة كما وجدت دلائل قوية على ممارستهم استخدام الكرة ووجود رسومات تشبه ممارسة رياضة الهوكي كما مارس الأطفال ما يشبه رياضة الجمباز المعروفة فضلا عن ممارستهم للرقص والسباحة في نهر النيل ، كما أنه ركبوا الخيل واستخدموها في الحرب والسلم كذلك الحال في الرياضة وبالذات في الصيد كما أنهم عرفوا العديد من الأنشطة البدنية والرياضية .

إن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ، ﺣﯾث ﻻ ﺗزال اﻟﺷواﻫد واﻵﺛﺎر ﻣﺣﺗﻔظﺔ ﺑﻣﺎ ﺳﺟﻠﻪ اﻟﻣﺻرﯾون اﻟﻘدﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺟدران ﻣﻘﺎﺑرﻫم وﻓﻲ ﻣﻌﺎﺑدﻫم.

وﻻ ﯾﻣﻛن إﻧﻛﺎر اﻟﻘﺻد اﻟﺗرﺑوي ﻣن اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻋﻬدﻫم ﺣﯾث ذﻛرﻩ (ﺗﯾودور اﻟﺻﻘﻠﻲ) ﺑﺄن اﻟﻣﻠك اﻟﻣﺻري ﺳﯾزوﯾس ﻗد ﻧﺷﺄ ﻣﻌﻪ ﻣواﻟﯾد ﯾوﻣﻪ ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﺷﻌب ﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻣﺳﺎواة ﻣن ﺣرﯾﺔ اﻟرأي، وأﻧﻬم ﻛﺎﻧوا ﯾدرﺑون ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﯾﺛﺎق ﻻ ﺗﻧﻘطﻊ (ﺑﺣﯾث ﻟم ﯾﻛن ﯾﺳﻣﺢ ﻷﺣدﻫم ﺑﺗﻧﺎول اﻹﻓطﺎر إﻻ ﺑﻌد أن ﯾﻘطﻊ المكان المخصص للركض(الملعب) ﻋدة ﻣرات وﻗد ﺛﺑت أن اﻟﺻﺑﯾﺔ واﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻛﺎﻧوا ﯾﺧﺗﻠﻔون ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ  ﻋن اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن واﻟﻣﺣﺗرﻓﯾن وﻫذا ﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻛﺎﻧت وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻠﺗرﺑﯾﺔ ﻟدﯾﻬم.

وذﻛر ﺑﻌض اﻟﻣؤرﺧﯾن   أن اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﺳﻣﻰ (ﺑﯾت اﻟﺗﻌﻠﯾم) وﻛﺎن ﻣﻧﻬﺎج اﻟدراﺳﺔ ﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن، وأدب اﻟﺳﻠوك واﻟﻘراءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﺣﺳﺎب واﻟﺳﺑﺎﺣﺔ واﻟرﯾﺎﺿﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ، وذﻟك ﻓﻲ اﻟﻣدارس اﻷوﻟﯾﺔ.

اﻟﻣﻠﻌب (؟)...) ﻫل ﻛﺎﻧت ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻣﻠﻌب ﻫذﻩ اﻟﺗﻲ ذﻛرﺗﻬﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺗﺎن ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻧﺗظﻣﺔ ﺗﻣﺎرس ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻘﯾﺔ أﻧواع اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻋدا اﻟرﻣﻲ واﻟﻘذف، وﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﻣﺎ درﺳﻪ، أم ﻛﺎﻧت ﻣﺟرد أرض ﯾﺳﺗﻐﻠﻬﺎ اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺳﻬم ﻟﻠﻌﺑﻬم اﻟﺧﺎص ﺑﺟوار ﻣدرﺳﺗﻬم.

ﺟﺎء ﻋن ﻗﺻﺔ (اﻟﺻدق واﻟﺑﻬﺗﺎن) وﺗﺣﻛﻲ ﻋن وﻟد اﻟﺣق ﺑﻣدرﺳﺔ ﻓﺗﻌﻠم أنه ﻛﺗب ﺟﯾدا ﺟدا  وﻛﺎن ﯾﻣﺎرس ﻛل ﻓﻧون اﻟﻧزال، وتفوق ﻋﻠﻰ أﻗراﻧﻪ اﻟﻛﺑﺎر اﻟدﯾن ﻛﺎﻧوا ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺔ)

ﻛﺗب ﺑﻌض اﻟﻣؤﻟﻔﯾن اﻷﺟﺎﻧب ﻋن اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣﺷﯾرﯾن إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺟزءا ﻣن أي

ﻣﻧظوﻣﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺑﺑﺳﺎطﺔ أداة ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل أﻧﺷطﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﯾوﻣﻲ ﻓﺗطوﯾر ﺑﻌض اﻟﻧظم واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾؤﺛر ﺗﺄﺛﯾرا واﺿﺣﺎ ﻓﻲ  أﻧﻣﺎط اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﺗرك ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس ﺑﻣﺧﺗﻠف طﺑﻘﺎﺗﻬم ﺳواء ﺑﺎﻟﺗوﺟﯾﻪ أوﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر.

ﻓﻠﻘد أﺗﯾﺢ ﻟﻠطﺑﻘﺎت اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓرص ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻟم ﺗﺗﺢ ﻟﻣن دوﻧﻬم.

ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻧﯾل ﯾﻔﯾض ﯾﻘوم ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ أﻋﺑﺎء اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ، وﯾﺗﺎح ﻟﻬم وﻗت ﻓراغ ﻛﺑﯾر

ﯾﺳﺗﻐﻠوﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺑﻌض ﻣﻧﻬﺎ (ﻛﺎﻟﺻﯾد اﻟﺑري،

وﺻﯾد اﻟﺳﻣك، واﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻟوان اﻟرﯾﺎﺿﺔ واﻷﻟﻌﺎب...) اﻟﺗﻲ ﺻورت ﻋﻠﻰ ﺟدران اﻟﻣﻌﺎﺑد واﻟﻣﻘﺎﺑر.

وﻗد رﺑط ﻣؤرخ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ (ﻣﺎﻛﻧﺗوش) ﺑﯾن اﻟﺗﺣﺿر واﻻﺳﺗﯾطﺎن ﺣول ﺿﻔﺎف اﻷﻧﻬر، وﺑﯾن وﺟود أﺷﻛﺎل ﻣﺗﻣﯾزة ﻣن اﻷﻟﻌﺎب واﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ.

وﻷن ﻣﺻر ﻛﺎﻧت ﻣﺣﻛوﻣﺔ ﺑﻧظﺎم طﺑﻘﻲ (أوﺷﺑﻪ طﺑﻘﻲ) ﺣﯾث طﺑﻘﺔ اﻟﻔراﻋﻧﺔ واﻟﻧﺑﻼء ﻫﻲ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ، وﺑﻘﯾﺔ أﺑﻧﺎء اﻟﺷﻌب ﻣن اﻟﻔﻼﺣﯾن واﻟﺻﻧﺎع، وﻫﻲ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟدﻧﯾﺎ وﻫم اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ،  وﻛﺎﻧت اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﻣﺷﻛوﻛﺎ ﻓﻲ وﺟودﻫﺎ وﻛﺎن اﻟﺻﯾد ﻫواﻟرﯾﺎﺿﺔ اﻟﻣﻔﺿﻠﺔ ﻟدى اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺳواء اﻟﺻﯾد اﻟﺑري أواﻟﺑﺣري.

وﻓﻲ ظروف اﻟﺣروب اﻟﻛﺛﯾرة اﻟﺗﻲ ﺧﺎﺿﺗﻬﺎ ﻣﺻر ﻋﺑر ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ اﻟﻘدﯾم، ﻓﺿﻼ ﻋن ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار ﺑﯾن

اﻟﻣﻘﺎطﻌﺎت ﻛﺎن ﻻ ﺑد ﻣن إﺗﻘﺎن ﻓﻧون وﻣﻬﺎ رات اﻟﻘﺗﺎل  وإﻋداد اﻟﺟﻧد اﻹﻋداد اﻟﺑدﻧﻲ واﻟﺣرﺑﻲ اﻟﻼﺋق، ﺣﺗﻰ أﻧﻬم وﺻﻠوا إﻟﻰ ﻓرض دروس ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﺗﻌطﻰ ﻟﻸﻣراء واﻟﻧﺑﻼء وأﺑﻧﺎﺋﻬم ﻓﻲ ﻓﺻول ﺧﺎﺻﺔ. وﻟﻘد  ﻣرت اﻟﻣﺗون  اﻟﻣﺻرﯾﺔ رﯾﺎﺿﺎت ﻋﻧﯾﻔﺔ ﺗﺗطﻠب أداؤﻫﺎ اﻟﺟﻬد واﻟﺗﻣرﯾن واﻟﻣﻬﺎرة، وﻣن بين ﻫذﻩ اﻟرﯾﺎﺿﺎت، ﺣﻣل اﻷﺷﻐﺎل، اﻟﻣﺻﺎرﻋﺔ، اﻟﻣﺑﺎرزة ﺑﺎﻟﻌﺻﻲ واﻟﻣﻼﻛﻣﺔ.

1-اﻟﻌرﺑﺎت اﻟﺣرﺑﯾﺔ: اﺳﺗﻌﻣل اﻟﻣﺻرﯾون اﻟﻌرﺑﺎت ذات ﻣﻘﺻورة ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻔرد واﺣد وﯾﺟرﻫﺎ ﺣﺻﺎن أوأﻛﺛر. ورﺟﺎل وﺣدة اﻟﻌرﺑﺎت اﻟﺣرﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﺗﺑرون ﻣن اﻟﺟﻧد اﻷﻛﻔﺎء ﻓﻲ ﻣﯾﺎدﯾن اﻟﻘﺗﺎل وﻣﻣن ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﻠﯾﺎﻗﺔ ﺑدﯾﻧﺔ ﺗﻌﺗﺑر رﻓﯾﻌﺔ اﻟﻣﺳﺗوى إﻻ أﻧﻪ ﻗد ﻟوﺣظ ﻣن ﺑﻌض اﻟﻣﺻﺎدر أﻧﻪ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻛﺎن رﻛوﺑﻬﺎ ﻣﻘﺻورا ﻋﻠﻰ طﺑﻘﺔ اﻟﺿﺑﺎط واﻷﻣراء.

2- اﻟﻘوس واﻟﺳﻬم: اﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺻرﯾون اﻟﻘدﻣﺎء اﻟرﻣﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘوس واﻟﺳﻬم ﺳواء ﻓﻲ اﻟﺣروب أواﻟرﯾﺎﺿﺔ، وﻟﻘد أﺟﺎد اﻟﻣﺻرﯾون ﻗدﻣﺎء اﻟﻣﺻرﯾون ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻷﻗواس ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔل ﻟﻬﺎ اﻟﻘوة ودﻗﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل، ﺣﺗﻰ أن اﻷﺣﺑﺎش واﻟﻠﯾﺑﯾﯾن اﻟذﯾن ﺑرﻋوا واﺷﺗﻬروا ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻫذا اﻟﺳﻼح ﯾﻌﺗﺑر أﻧﻬم أﺧذوا ﻓﻛرﺗﻪ ﻋن ﺟﯾرانهم  ﻗدﻣﺎء اﻟﻣﺻرﯾﯾن.

    *ﻣظﺎﻫر وأﻟوان اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻘدﯾﻣﺔ: ﺗﻔطن اﻟﻣﺻرﯾون اﻟﻘدﻣﺎء إﻟﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ واﻟﻧﺷﺎط اﻟﺑدﻧﻲ ﻣﻧذ أﻛﺛر ﻣن ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻧﺔ ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد، ووﺿﻌوا اﻟﻠﺑﻧﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻔﻛر اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺑدﻧﯾﺔ واﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ وأدرﻛوا اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟوطﯾدة ﺑﯾن ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺟﺳم وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﻘل واﻟﻧﻔس  ﻣن ﺑﯾن ﻫذﻩ اﻟﻣظﻬر واﻷﻟوان ﻧﺟد:

وﻣن اﻟﺛﺎﺑت أن اﻟﻣﺻرﯾﯾن اﻟﻘدﻣﺎء اﺳﺗﻌﻣﻠوا اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷدوات ﻟﻠﺻﯾد وﻛﺎن ذﻟك ﺑﺣﺳب اﻟﻔرﯾﺳﺔ (اﻟﺷﺑﺎك، اﻟﻘوس، اﻟﺳﻬم، اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻣدرﺑﺔ) وﻫﻛذا ﻛﺎن ﯾﺗطﻠب ﺿرب اﻟﺧﯾﺎم وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻣﻌﺳﻛرات ورﻛوب اﻟﺧﯾل واﻟﻌرﺑﺎت واﻟﻣﺷﻲ واﻟﺟري واﻟﺳﺑﺎﺣﺔ ورﻛوب اﻟﻣراﻛب واﻟﺗﺟدﯾف.

وﻟم ﯾﻘﺗﺻر اﻟﺻﯾد ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺑري ﻓﻘط ﺑل ﺗﻌداﻩ وﻣورس ﻓﻲ ظﻔﺎف اﻷﻧﻬﺎر واﻟﺑﺣﺎر وﻛذا ﺻﯾد اﻟطﯾور اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾش ﻓﻲ اﻷﺣراش واﻟﻣﺳﺗﻧﻘﻌﺎت واﻟﺑرك, وﻛل ﻫذا أﺛﺑﺗﺗﻪ اﻟﻧﺻوص واﻟﺻور اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ

وﯾوﺟد ﺑﺎﻟﻣﺗﺣف اﻟﻣﺻري  أﻋداد ﻛﺑﯾرة ﻣن ﻛرات اﻟﻠﻌب اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺻﻧﻊ ﻣن أﻟﯾﺎف اﻟﻧﺧﯾل أوﻣن ﻗش

اﻟﺷﻌﯾر ﺣﯾث ﺗﻛور وﯾﺧﺎط ﺣوﻟﻬﺎ ﺑﻘﻌﺗﺎن ﻣن اﻟﺟﻠد وﻣن أﻫم اﻟﻣﻧﺎظر اﻟﺗﻲ أﺛﺑﺗت ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﻷﻟﻌﺎب ﺑﺎﻟﻛرة

1-  ﻟوﺣﺔ ﺗﺻور ﺑﻌض اﻟﻔﺗﯾﺎت  ﺗﻘﻣن ﺑرﻣﻲ وﻟﻘف اﻟﻛرة

2-  ﻟوﺣﺔ أﺧرى ﺗﺑﯾن أن اﻟﻔﺗﯾﺎت ﻗﻣن ﺑﺗﻠﻘﻲ اﻟﻛرة اﻟﻣﻣررة وﻗد رﻛﺑن ظﻬور زﻣﯾﻼﺗﻬن.

3-  وﻗد ﻛﺎﻧت أﻟﻌﺎب اﻟﻛرة ﺗﻠﻌب ﺧﺎرج اﻟﻣﻧزل وﯾﺷﺗرك ﻓﯾﻬﺎ اﻷطﻔﺎل واﻟﻧﺳوة واﻟرﺟﺎل وﻓق ﻗواﻋد ﻣﻌﯾﻧﺔ