نظرية المحاكاة

تُعَدُّ نظرية المحاكاة من أقدم المفاهيم في النقد الأدبي، حيث تعود جذورها إلى الفلسفة اليونانية القديمة، وتحديدًا إلى أفلاطون وأرسطو.

المفهوم الأساسي: تقوم نظرية المحاكاة على فكرة أن الفن، بما في ذلك الأدب، هو تقليد أو تمثيل للواقع أو لعالم المثل.

آراء الفلاسفة:

• أفلاطون: رأى أن الفن هو محاكاة لعالم المثل، أي أنه تقليد للواقع المثالي الذي لا يمكن الوصول إليه. لذلك، اعتبر أن الشعراء والفنانين يبتعدون عن الحقيقة، حيث يُحاكون واقعًا غير حقيقي.

  أرسطو: على عكس أفلاطون، اعتبر أرسطو أن الفن هو محاكاة لعالم الواقع، بما في ذلك الجوانب الإيجابية والسلبية. ورأى أن هذا التقليد يساعد في تطهير المشاعر الإنسانية من خلال إثارة التعاطف والخوف، مما يؤدي إلى ما يُعرف بالتطهير (Catharsis).
  

تأثير نظرية المحاكاة: أثرت هذه النظرية بشكل كبير على الأدب الغربي، خاصة خلال عصر النهضة، حيث سعى الأدباء إلى محاكاة الأدب اليوناني واللاتيني الكلاسيكي. كما كان لها تأثير على الأدب العربي، حيث ترجم النقاد العرب أعمال أرسطو وناقشوا مفاهيم المحاكاة والتقليد.

المفهوم في الأدب العربي: في الأدب العربي، لم يكن هناك مصطلح محدد يقابل "المحاكاة"، لكن المفاهيم المرتبطة بها مثل "التشبيه" و"التخييل" كانت جزءًا من النقد الأدبي العربي. تُعتبر هذه المفاهيم جزءًا من التراث النقدي العربي الذي ساهم في فهم وتفسير الأعمال الأدبية.