مخطط الموضوع

  • عام

    طي الكل توسيع الكل

  • بطاقة التواصل ومعلومات المقياس

     كلية: العلوم الانسانية والاجتماعية

    قسم:العلوم الاسلامية

    مقياس:المصطلحات الفقهية والاصولية

    المستوى الدراسي:اولى ماستر الفقه المقارن واصوله

    السداسي:1

    وحدة التعليم:منهجية

    الرصيد:3

    المعامل:2

    الحجم الساعي:.22.30

    أيام التدريس: الأحد :9:30إلى 11/00

    مكان الدراسة :القاعة t19

    اسم ولقب الاستاذ:يامن خليل

    البريد الالكتروني:khelil.yamen@univ-msila.dz

    رقم الهاتف:0699475510

  • أهداف المقياس

    أهداف التعليم: 

    1.     التحكم في المعارف الفقهية والأصولية.

    2.     فهم التراث الفقهي والأصولي من خلال الوقوف على معاني الألفاظ ودلالاتها الفنية.

    إدراك تأثير علم الاصطلاح على تطور العلوم

  • التقويم التشخيصي والمكتسبات القبلية

    المعارف المسبقة المطلوبة :

    1.     الاطلاع على علم الدلالة.

    2.     التمكن من علم الفقه والأصول.

    3.     المعرفة بالمدارس الفقهية والأصولية


  • محتوى المقياس

    محتوى المادة:

    ·        مدخل إلى معرفة المصطلح والدلالة ( المفهوم، والنشأة، والتطور ).

    ·        الحقائق الثلاث عند الأصوليين والفقهاء ودلالاتها في الفهم والاستنباط

    ·        التعامل مع المعاجم اللغوية وكيفية الإفادة منها.

    ·        صناعة الحدود والتعاريف عند الفقهاء والأصوليين.

    ·        مناهج الفقهاء والأصوليين في كتب المصطلحات

    ·        أثر اختلاف الاصطلاح الفقهي والأصولي في

    ·        قواعد الاصطلاح الفقهي والأصولي

    1.      لا مشاحة في الاصطلاح

    2.      الأصل في اللفظ الحقيقة

    3.     الأصل عدم النقل

    4.     الأصل التباين لا الترادف..

     


  • المحاضرة الاولى

  • المحاضرة الثانية

  • المحاضرة الثالثة

  • المحاضرة الخامسة

  • المحاضرة السادسة

  • المحاضرة السابعة

  • الدرس الثامن والأخير الأصل التباين لا الترادف

  • التقويم النهائي

  • المصادر والمراجع

    المراجع: 

    1.      طلبة الطلبة للنسفي

    2.      التعريفات للجرجاني

    3.      الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي

    4.      المصباح المنير للفيومي

    5.     معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية للدكتور محمود عبد الرحمن عبد المنعم

    6.     معجم المصطلحات الفقهية لنزيه حماد

    الحدود لابن عرفة

  • سبر الاراء