الدرس الثاني:

 

 

الأهداف التعليمية للدرس:

يستهدف الدرس من خلال هذه المادة التعليمية تحقيق الغايات التالية:

-         أن يتعرف الطالب على نظم حضارة ما بين النهرين.

-         يتعرف الطالب أشهر المدونات القانونية لحضارة ما بين النهرين.

-         الإحاطة المعرفية بقانون حمورابي: التعريف المضمون والخصائص.

-         يتمكن من معرفة نظام الحكم، الاسرة، القضاء، نظام الجرائم والعقوبات في المجتمع البابلي القديم.

   

نظم حضارة ما بین النهرین

 

     أشهر الشعوب التي استوطنت بلاد ما بین النهرین منــذ الألف الرابعة قبــل المیـــلاد هم

السومریون والسامیون، والسومریــون نسبة إلى سومـر هــم السكــان القدامى وأصلـهم غیـر

معروف ، أما السامیون فقد وفدوا إلى المنطقة في موجات هجرة متعاقبة من الجزیرة العربیة

منذ الألف الرابعة قبل المیلاد بعد ما حل بها الجفاف وتحولت إلى صحراء قاحلة.

        ویعــتبر البابليون من أصـل سامي استقــروا بمدینة بابـل في العراق في مطلـع القـرن

19  ق.م .

حیث ظهر فیها الملك الشهير حمورابي سادس ملوكهم والمشهور بمدونته القانونیة المعروفة.

        أما الآشوریون فهم شعب سامي استوطـــن المنطقة ابتـداء من نهر الفرات في الـوادي

الأعلى لنــهر دجلة، وهم الذیـن خلفوا البابلـیین في السیـادة على ما بین النهرین منذ منتصف

الألف الثانیة قبل المیلاد.

 

المبحث الأول: أشهر المدونات القانونیة في بلاد الرافدین

 

    تعد التقنینات التي وجدت بالمدن العراقية القدیمة أقدم ما وصل إلینا من القوانین القانونیة المدونة ومن أهمها:

أولا/  تقنین الملك السوماري أورنامو:

 

   وهو أقدم تقنین عرفه الإنسان حوالي عام 2080 ق.م، لا نعرف عنه الكثیر سوى ماأشار إلیه بعض العلماء من مسائل تتعلق بالزراعة ونظام الرق  والبیع والشراء والإیجار والودیعة والقرض وبعض العقوبات .

ويلاحظ أن هذا التقنين ينص على أن عقوبة الاعتداء على الاجسام هي دائما دية عكس قانون حمورابي الذي أخذ بمبدأ القصاص وهو مسجل بلوحة غير كاملة في متحف بأسطمبول، وتشتمل هذه المجموعة على مقدمة و 31 مادة:

-01 المقدمة: 

-02 المواد: 

ثانیا /  تقنین الملك لبیت عشتر:

   أصدره الملك لبیت عشتر حوالي عام 1870 ق م  ویشتمل على مقدمة و 39 مادة .

-01 المقدمة: 

-02 المواد: 

ثالثا/  تقنین أشنونا:

أصدره ملك طدينة أشتنونا وهي إحدى مدن العراق القديمة تاريخه . ، وقد احتوت نصوصه على:

1- مقدمة: 

2- المواد: 

رابعا/  قانون حمو رابي:

   حمورابي أشهر ملوك بابل وتظهر أهمية قانونه في كثرة النصوص ويعتبر من أهم التقنينات القديمة التي وصلتنا كاملة .وهو يعكس التقنينات السابقة  له إضافة إلى تأثر شعوب المنطقة به لمئات السنين واستطاع حمو رابي من توحيد البلاد بعدما كانت مجزأة .وأصدر هذا القانون بعد 30 سنة من حكمه 1694 ق م .

وكان حمورابي واسع النفوذ ، وقد سمیت بابل بهذا الاسم نسبة إلى الإله ایل، 

  وقد عثر حدیثا على نسخة أخرى من هذا القانون صدرت في تاریخ لاحق لتاریخ صدور النسخة الأولى المحفوظة بمتحف اللوفر، 

مضمون قانون حمو ا ربي:

وقد احتوى قانون حمورابي على مقدمة و282 مادة وخاتمة :

أ‌-      المقدمة: 

       ب- المواد282: مادة قسمها بعض الباحثین إلى 13 قسما هي:

- من 1 إلى : 5 نظام التقاضي والشهود

- من 6 إلى : 25 جرائم السرقة والنهب

- من 26 إلى : 41 شؤون الجیش والجندیة

- من 42 إلى : 105 شؤون الحقل – البساتین – البیت

- من 106 إلى : 107 القرض – الفائدة -التعامل مع التجار

- من 108 إلى : 111 تتعلق بالخمور

- من 112 إلى : 126 تتعلق بالأمانات والدیون

- من 127 إلى : 194 تتعلق بالأحوال الشخصیة :الزواج– الطلاق.

- من 195 إلى : 214 تتعلق بالقصاص والدیة.

- من 215 إلى : 227 تتتعلق بمسؤولية الطبیب البشري والبیطري.

- من 228 إلى : 240 تتعلق بتحدید الأسعار وأجور البیوت.

- من 214 إلى : 277 یتعلق بأجور الحیوانات والأشخاص.

- من 278 إلى : 282 تتعلق بالعبید وعلاقاتهم بأسیادهم.

         ج-الخاتمة: 

 

خصائص قانون حمو ا ربي:

 

• ساهم في توحيد البلاد سياسيا وقانونيا .

• صيغت أحكامه على حالات فردية حقيقية أو مفترضة .

• حمو رابي مصلحا اجتماعيا اهتم بالأسرة وأعطى المرأة حقوق قانونية كاملة.

• امتاز القانون بالتبويب العملي وأسلوب الايجاز .

النظم القانونیة في حضارة مابین النهرین

تبرز مظاهر الشرائع عادة على مستوى نظام الحكم والأسرة والجرائم وعقوباتها.

أولا: نظام الحكم

كان الحكم موزعا بين الملك والكهان والأسياد والسلطة الحقيقية بيد إله المدينة .

والملك حاكم المدينة هدفه نشر العدل وحماية الضعفاء وسلطته مقيدة من طرف الأسياد والكهان ، ویتمیز بما یلي:

-السلطة الحقیقیة بید إله المدینة.

-یساعد الملك عدد من الموظفین علی رأسهم الوزیر الأول.

-وهناك حكام الأقالیم، وتتمثل مهمتهم في تطبیق تعالیم الملك،

وتحصيل الضرائب.

-وكان یحقق في قضایا الشعب مفتشون.

 الحكمقائم على أساس دیني مما أعطى للكهان سلطة كبیرة، وأن الملك یستمد سلطته من الإله.

.

 

ثانیا: النظام القضائي في المجتمع البابلي:

   في فترة حمورابي كان للكهان سلطة كبیرة، ولكن الملك حمورابي حاول الحد من هذه السلطات لیجعل القضاء مدنیا .

وللقضاء أربع انواع :

1/ الوالي : يحكم في المسؤولين المتعلقين بالنظام العام .

2/حاكم المدينة : مسؤول عن الإجرام بالمدين واللصوص .

3/ المجالس القضائية : تابع للملك يرسمها الوالي أو حاكم المدينة .

4/قضاة المقاطعة : يشكلون المحاكم في المدن الهامة ولهم صلاحيات قضائية وإدارية يساعدهم جند القضاء وكاتب الأحكام وتصدر أحكامهم علنيىة بحضور الشهود . ويحتفظ الملك في بعض الحالات الاستئناف في حالة تجاوز السلطة القضائية لسلطتها أو تمتنع عن إصدار الحكم .

     ویحتفظ الملك في بعض الحالات بحق الاستئناف في حالة تجاوز السلطة القضائیة لسلطتها أو امتناعها عن إصدار الأحكام.

 

ثالثا: نظام الأسرة في المجتمع البابلي

-01 نظام الزواج:

أ- شروط صحة الزواج:كتابة العقد شرط من شروط صحة الزواج عند البابلیین لذلك یجب أن یكون هناك عقد مكتوب یتضمن اسم الزوجین بالكامل وبالت ا رضي بین الزوج وأب الزوجة وبحضور شهود یوقعون على هذا العقد.

كما یحتوي هذا السند الخطي على الالتزامات المالیة بین الطرفین سواء من طرف الزوجة وأهلها أو الزوج وأهله، وهذه الالتزامات أو مایسمیه البابلیون المدفوعات تأتي على شكل أربعة أنواع كالآتي:

-المدفوع الأول ويسمى تيرهاتو وهو الصداق وهو هبة مالية بسيطة يدفعها الزوج ولا تتصرف فيها الزوجة إلا بعد الإنجاب .

- المدفوع الثاني ويسمى ليبلو وهو ما يدفعه الخاطب لخطيبته قبل الزواج وإذا لم يقع الزواج بسبب الخاطب فلا ترجعه له ، وإن كان بسبب الخطيبة فترجع ضعفه .

- المدفوع الثالث : الشرقتو وهي أموال تتلقاها المرأة من والدها لمواجهة الحياة الزوجية ولا تتصرف فيها الزوجة إلا بعد وفاة الزوج وإذا ماتت الزوجة تعود لأولادها .

- المدفوع الرابع : نودونو المتعة وهي هبة مالية مالية يقدمها الزوج لزوجته لتأمين حياتها بعد وفاته وتأمين حياة الأولاد وهي ليست من شروط الزواج وتتم بواسطة عقد مكتوب .

 

-02 نظام الإرث والتبني

أ/ نظام الإرث : نظام حمورابي يعود الإرث للذكور فقط وحق الإناث غير ثابت ويشترط في الأولاد أن يكونوا شرعيين أما أبناء الأمة فلا يرثون مع أبناء الزوجة الشرعية إذا كان تبناهم والدهم وإذا لم يوجد الأبناء تنتق التركة إلى الإخوة

ب/نظام التبني : ويشترط فيه رضا الطفل أو من له سلطة عليه ويتم التبني بكتابة عقد التبني فيصبح الطفل شرعي للمتبني وله نفس حقوق الأطفال الشرعيين ولا يمكنم استرداد الطفل بعد تبنيه ويمكن للقانون استرداده إذا أساء المتبني معاملته .

 ومن حیث الشكل یتم التبني في صورة عقد ینعقد بین المتبني ومن له الولایة على الشخص

المتبنى أو المتبنى نفسه ویشترط لصحة انعقاده أن یحرر العقد ویصحبه تسلیم المتبنى.

 

ربعا: الجرائم والعقوبات

       من خصائص قانون حمورابي عدم المساواة والقسوة الشدیدة في تنفیذ العقوبات الجنائیة

ومما یمكن ملاحظته في مجال سبب الجریمة هو عدم تمییز قانون حمو ا ربي بین المسؤولیة

الجنائیة والمسؤولیة المدنیة وكمثال على ذلك:

- إذا تسبب طبیب في موت أو قطع أحد أعضاء المریض تقطع یده.

- یقتل البناء إذا سقط البناء على صاحبه وقتله.

- وإذا قتل ابن أو بنت صاحب البیت یقتل ابن أو بنت البناء.

وعلى العموم فقد كان هناك نوعان الجرائم:

أ/جرائم ضد الأشخاص : ميز قانون حمو رابي بين الجرائم المقصودة وغير المقصودة .

المقصودة عقوبتها القصاص غير المقصودة وعقوبتها الدية .

2/الجرائم ضد الأموال:

عقوبة جرائم الأموال كانت مشددة في قانون حمورابي حيث كانت تتمثل في الموت بالنسبة للمتلبس بجريمة السرقة – قطع الطریق– تطفیف الميزان.

   وبخصوص السبب في الجريمة : لم يميزقانون حمورابي بين المسؤولية المدنية أو الجنائية ومن أمثلة ذلك إذا تسبب طبيب في موت أو قطع أحد أعضاء المريض تقطع يده ويقتل البناء إذا سقط البناء على صاحبه وقتله . وإذا قتل إبن أو بنت صاحب البيت تقتل ابن أو بنت البناء